是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私

圣人之所以成圣人,都是效法天地之道明其义理而后修身,第五章也是一样,所以圣人把自己看轻点,把众人看重点,走路都走在众人后面,但其结果正好相反,倒转过来了,如行军一样,后队改成前队,圣人成了众人的示范了。外其身而身存,圣人不太住重自己,反而活得很痛快,天天很注重自己的人,生怕营养不良,放肆吃好的,营养补品,反而一身尽病,营养过剩,也得病。所以孔子也好,老子也好,都反对太过与不及,他们知道中道的重要性,所以道德经中很多这样的警句∶“多言数穷,不如守中;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。富贵而骄,自遗其咎。”等等。对任何事,都要处之自然,做到无私,等到你真的无私时,你反而会得到利益了。这就是“非以其无私邪!故能成其私。”的道理。北京有个公司老总,因为学习<<弟子规>>而深谙此中义理,依法行之,而且带动公司员工学习并依法行之,经过一年多,效果很好,很多单位、个人听他演讲介绍经验,胡不感动,纷纷要求将自己子女送到他公司中去,做义工学习做人的经历。这个老总名字叫胡小林,有兴趣可以搜一搜,可能有资料。

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